Hvilke tegn på beskyttelse av de aller helligste Theotokos du trenger å vite

2024 Forfatter: James Gerald | [email protected]. Sist endret: 2024-01-12 17:47

Når ortodokse kristne feirer beskyttelsen av de aller helligste Theotokos om høsten, ærer og bevarer de tradisjonene og skikkene som har vokst over denne betydelige kirkeferien gjennom mange århundrer. En av folkeskikkene er fiksering av skilt på beskyttelsen av de aller helligste Theotokos 14. september.

Hva er denne ortodokse høytiden viet til?

Ferien er bundet i kirkekalenderen til en bestemt dato - 14. oktober. De ortodokse feirer denne dagen til minne om oppdagelsen av Guds mor under murene i Konstantinopel under beleiringen av saracener i 910. Guds mor dukket opp under en seremoni dedikert til salige Andrew og hans disippel Epiphanius. Folk så hvordan den mest rene jomfru spredte sløret hennes over byen og beskyttet den mot ødeleggelse.

I den russisk -ortodokse kirken kalles et slør et slør, som kvinner i antikken i Midtøsten dekket hodet med. I Byzantium ble han kalt maforia eller omophorion.

The Holy Holy Theotokos er spesielt æret i den ortodokse kirketradisjonen. Hun regnes som forbønn og beskytter for alle som ber om hjelp. Det antas at Guds mor:

• hjelper til med å helbrede sykdommer;
• hjelper ut av vanskelige situasjoner;
• styrker åndens og troens styrke.

Ortodokse kristne har til og med spesielle bønner for beskyttelse av dagen, som hjelper troende til å finne beskyttelse og hjelp fra Guds mor.

Popularitet av Cover of the Day i Russland: tradisjoner og skikker

Denne høytiden ble bredt feiret i Russland i nesten alle landsbyer. Han var nært knyttet til jordbrukssyklusen til bøndene, som samlet forskjellige tegn gjennom mange århundrer, observerte naturen og været på beskyttelsen av de aller helligste Theotokos 14. oktober. De ble brukt til å lage prognoser for vinteren.

Det ble antatt at på denne dagen skjer et vendepunkt i den årlige livssyklusen og vinteren begynner å komme til sin rett.

På Pokrov -dagen var det nødvendig å samle alle avlingene fra åkrene og starte vinterøkonomisk arbeid. Folket sa at det var høst om morgenen om dagen, og fra lunsjtid var det vinter. Denne dagen, for siste gang, ble storfeet sendt på beite på engene, hvoretter de ble overført til vinterhold.

Fra den dagen begynte de å varme ovner i boliglokaler i hus, isolere vinduer og hauger, tette hjørnene og begynne å forberede ved til vinteren. Kvinner begynte å spinne ull og veve lerret. På Pokrov -dagen var det vanlig å bake pannekaker og minnes forfedre.

I henhold til gamle skikker ble det antatt at sjelene til forfedre bor i hjørnene på hyttene og beskytter dem mot problemer og farer. Derfor, før denne dagen begynte, begynte de å rengjøre hus og forberedte seg på ferien.

Vinterens begynnelse ble ansett som et viktig stadium i det økonomiske livet, som i hedensk tid var assosiert med minnesriten til forfedrene, som ble bedt om hjelp og beskyttelse den kommende vinteren. I kristen tid forente den hedenske jordbruksferien seg i den populære bevisstheten med beskyttelse av de aller helligste Theotokos, som begynte å utføre funksjonene til en beskytter. Samtidig forble tradisjonen med å bake pannekaker på Pokrov, så vel som å minnes de avdøde forfedrene.

Sløret var den siste dagen med soppplukking. På denne dagen var det mulig å samle inn for siste gang i høstsesongen:

• melk sopp;
• sopp;
• honning sopp.

På denne dagen ble de siste skivene av det innsamlede kornet brakt fra åkeren til fjøs og fjøs.

Fra forsiden av dagen begynte de å feire bryllup og holde sammenkomster om kveldene, der jenter kunne velge brudgommen.

Skilt for været

De viktigste tegnene på beskyttelse av de aller helligste Theotokos 14. oktober var knyttet til været og prognosen for den kommende vinteren. Tollen bestemte også hva som kan og ikke kan gjøres på denne ferien.

Det var viktig å lage en prognose for neste vinter for bøndene som drev jordbruk. Tegn hjalp til med å forberede seg ikke bare til vinteren, men også til vårens feltarbeid. Bonde signerer på beskyttelse av de aller helligste Theotokos for været:

1. Hvis det faller snø på Pokrov -dagen, betyr det at snødekket blir etablert i begynnelsen av november. Hvis været på denne dagen er klart og uten nedbør, kan det være at det ikke kommer snø før 7. desember. Dette ble ansett som et dårlig tegn, siden dyrkede planter kan dø når frost setter inn uten snødekke på bakken.
2. Hvis bladene faller på bjørken innen 14. oktober, blir vinteren varm, hvis de fortsatt er på treet, bør du forberede deg på en tøff vinter.
3. Vi ble også guidet av vinden den dagen. Fra hvilken side det blåser, betyr det at vinteren kommer derfra.

Værmeldingen hjalp bøndene med å koordinere sine økonomiske aktiviteter i den kalde årstiden.

Tegn på daglig verdi

Siden den kristne høytiden ble kombinert med de eldgamle ritualene i den hedenske perioden, var det tabuer og varsler om beskyttelse av de aller helligste Theotokos 14. oktober, som bestemte hva som kunne gjøres på denne høytiden og hva ikke.

På selve ferien var det umulig å gjøre gjøremål rundt huset:

• rengjøring;
• vask;
• sy.

Alle husarbeid bør utføres før ferien eller startes etter slutten av Cover of the Day. Å jobbe på en ferie ble ansett som et dårlig tegn.

Det var også forbudt å låne eller låne den dagen. På Pokrov -dagen var det nødvendig å helle vann på barna på dørstokken gjennom en sil. Det ble antatt at dette ville beskytte dem mot forkjølelse og sykdommer om vinteren.

Bonus

Dagen for de aller helligste Theotokos i den ortodokse folketradisjonen forent med de hedenske kultene til de gamle slaverne, som var forbundet med ærverdigheten til deres forfedre:

1. De fleste beskyttelsesfunksjonene som de hedenske gudene utførte i vanlige menneskers økonomiske liv, gikk videre til De helligste Theotokos, som var nært knyttet til jordbrukskultur.
2. I dag, når det er en kraftig endring i de vanlige temperaturregimene i hele Russland, oppfylles ikke alltid tegnene på Cover of the Day.
3. Til tross for at de fleste russerne tilhører bybefolkningen, fortsetter tegnene og tradisjonene til Cover of the Day å leve i hodet på mennesker, som går fra generasjon til generasjon.